西班牙《國(guó)家報(bào)》文章：

皇馬需警惕“受害者心態(tài)”侵蝕：傳奇底蘊(yùn)不容自我設(shè)限

在足球這項(xiàng)充滿激情與對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)中，若情緒化宣泄取代技戰(zhàn)術(shù)分析，只會(huì)為球隊(duì)與球迷提供逃避責(zé)任的借口，進(jìn)而催生“球隊(duì)始終處于不利境地”的錯(cuò)覺(jué)。而這一思維模式，正悄然侵蝕著傳統(tǒng)豪門(mén)皇家馬德里的強(qiáng)者形象。

足球不僅是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，更是集體信仰的載體。皇馬雖在國(guó)王杯決賽中失利，但其深厚的歷史底蘊(yùn)并未因此受損。從迪斯蒂法諾時(shí)代到“五鷹”輝煌期，逆轉(zhuǎn)、征服與榮耀始終貫穿皇馬歷史，成為球隊(duì)精神氣質(zhì)的象征。這種精神不僅激發(fā)著球迷的自豪感，更深深烙印在集體記憶中。

皇馬的勝利傳統(tǒng)孕育出一種優(yōu)越感敘事。國(guó)際足聯(lián)授予其“20世紀(jì)最佳俱樂(lè)部”稱號(hào)，加之與西班牙政治經(jīng)濟(jì)中心的緊密聯(lián)系，進(jìn)一步強(qiáng)化了其“權(quán)力象征”的形象。然而，近期皇馬內(nèi)部流露出的“受害者心態(tài)”卻令人擔(dān)憂。這種心態(tài)不再?gòu)?qiáng)調(diào)球隊(duì)的力量與堅(jiān)韌，而是轉(zhuǎn)向訴諸脆弱與委屈。

短期內(nèi)，“受害者心態(tài)”或許能引發(fā)情感共鳴，但長(zhǎng)期來(lái)看，它正在削弱皇馬作為歷史傳奇所應(yīng)有的“不可戰(zhàn)勝”光環(huán)。這種心態(tài)不僅影響公眾對(duì)俱樂(lè)部的認(rèn)知，更可能滲透進(jìn)球員思想，造成“開(kāi)脫文化”。在競(jìng)技體育高度競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，這種心態(tài)無(wú)疑是危險(xiǎn)的。它模糊了責(zé)任邊界，削弱了自我反省能力，導(dǎo)致球隊(duì)失去改進(jìn)的動(dòng)力。

我們可以理解對(duì)具體判罰或失誤的質(zhì)疑，但若將這種不滿泛化為制度性懷疑，認(rèn)為俱樂(lè)部始終被針對(duì)，則偏離了正確的方向。當(dāng)俱樂(lè)部沉浸在“受害者”身份中時(shí)，球員行為也可能失衡。如呂迪格在比賽末段的情緒失控，或部分球員因自認(rèn)身處“無(wú)法成功的系統(tǒng)”而失去專注力。就連主帥安切洛蒂在談及裁判時(shí)也表現(xiàn)出保留態(tài)度，暗示對(duì)裁判系統(tǒng)的不信任。

這種態(tài)度不僅誤導(dǎo)球迷，更模糊了俱樂(lè)部真正的問(wèn)題所在。當(dāng)我們用“我們被針對(duì)了”來(lái)解釋失利時(shí)，實(shí)際上是在逃避一個(gè)更基本的事實(shí)：也許我們只是踢得不夠好?；蜀R的歷史告訴我們，真正的偉大來(lái)自于謙遜的努力和持續(xù)的自我超越。面對(duì)困難時(shí)，皇馬人應(yīng)選擇用行動(dòng)回應(yīng)挑戰(zhàn)，而非抱怨與推諉。

若皇馬希望繼續(xù)書(shū)寫(xiě)傳奇，就必須警惕并拒絕“受害者心態(tài)”。這不僅是情感層面的選擇，更是關(guān)乎競(jìng)爭(zhēng)力和道德底線的重要抉擇。唯有如此，皇馬才能保持其應(yīng)有的高度與尊嚴(yán)。